"Общество важнее отдельно взятой личности"- это ты удачно цитату подобрал :)
Конфуцианство??? Нефига корни в среднековье искать, сейчас все китайцы по заветам Кормчего живут, а это как как раз из цитатника Мао. Что им ближе, о том и сняли
Акира, если господину Гумилёву очень хочется, чтобы Цао Цао отверг конфуцианство, это ещё не значит, что Цао Цао в самом деле отверг его. Гумилёв - личность в исторической науке очень одиозная и у него вдобавок дурная наследственность. У него папа поэт, и мама -поэтесса, а поэты - они не как обычные люди. Они со странностями.
Истинное поведение - это всего лишь одна из пяти постоянных добродетелей конфуцианства. Вот они все - истинное отношение (жить в гармонии с людьми), истинное поведение (ритуалы и правила), истинное знание (как минимум знание трёх классических дисциплин - история, литература и гражданское право),истинное состояние духа (сохранять верность себе и милосердие к близким), истинное постоянство (достичь четырёх предыдущих добродетелей и не терять их больше никогда).
А высший смысл конфуцианства - это служение не себе, а прежде всего обществу. Вот его главное отличие от другого китайского учения - даосизма, которое призывало к личному просветлению и свободе от любых моральных и прочих ограничений, накладываемых на индивида окружающими.
Просто истинное поведение - это скажем так, самая лёгкая из пяти добродетелей, ибо выучить правила и ритуалы намного проще, чем жить в гармонии с другими, постоянно совершенствоваться, быть милосердным и не деградировать, как личность. В мирное время одной добродетели может и хватало, чтобы казаться благородным мужем. Но в суровую эпоху междоусобиц - нет. Способности в словах Цао Цао - это и есть остальные четыре добродетели. А Гумилёв - лопух. Он бы ещё заявил, что Мартин Лютер, поставив священное писание выше священного предания и отвергнув роскошные обряды и ритуалы католической церкви, отвергнул тем самым само христианство. С него бы сталось.
Да сам конфликт фильма - это типичный конфликт именно конфуцианской философии и этики. Потерян ли для общества государства Вэй Гуан Ю или же всё-таки ещё нет? Нарушил ли он первую из пяти постоянных добродетелей - перестал ли жить в гармонии с остальными или нет? Генералы считают его отрезанным ломтем, Цао Цао - нет. Сам Цао Цао пытается жить в гармонии со всеми жителями своего государства - выходит в поле с крестьянами, находит общий язык и с императором, и с генералами, и с Гуан Ю. Весь фильм - с его основой идей - общество важнее отдельно взятой личностью пропитан конфуцианством, а не даосизмом.
По Л.Н. Гумилеву, «принципом царства Вэй были объявлены "Время и Небо", т.е. судьба. Фамилия Цао шла в ногу со временем, и время работало на нее. Цао Цао заявил, что "способности выше поведения", чем отверг конфуцианство.…
Поведение генералов, осмелившихся открыто противостоять воле старшего, по крайней мере противоречит нормам конфуцианской морали, в то время господствующей в ханьском Китае. Не почитать старшего - в семье или на работе (политика и армия) - считалось величайшим грехом. А уж открыто перечить ему...
Да и с обычной мещанской моралью это как то не вяжется. Это же как минимум поставить крест на своей карьере. Цао Цао ясно сказал : "Пусть уходит". Он при этом ни подмигивал (я с детства страдаю тиком), ни громко кашлял (в горле запершило), ни многозначительно смотрел куда-то вдаль (какой прекрасный закат).
Сегодня он играет джаз - а завтра меня продаст.
И почему это тогда младшие командиры так беспрекословно выполняют приказы старших. Если в царстве Вэй всем дозволено иметь своё мнение.
Не, это все пустые слова. Вы от вопроса-то не уходите. Вы что-то знаете, что позволяет вам утверждать, что с Цао Цао "все было не так", как изображено в классическом китайском романе?
Классическое переложение истории написанное спустя более чем тысяча лет после описываемых событий? Ну-ну. Вот французы например не согласны с образом Наполеона в "Войне и мире". А роман этот написан спустя каких-то полвека после Отечественной войны. Я живу в свободной стане, и это моё законное право - соглашаться с чей-то вольной трактовкой истории или нет.
И почему меня должен был впечатлить Вэнь, если это кино - слабое, а его персонаж мне не показался иетересным в принципе. Я вообще не люблю политиков. А то что он играет хорошо, я написал. Кроме того, все китайцы для нас белых - на одно лицо, а в отличие от Майкла Вудса Вэнь имет внешность совсем не выдающуюся и колоритную, а совсем наоборот. А вот корочки ему вручали люди, которых я уважаю, и которые зазря ничего никому давать не будут.
Никто и не говорит, что это история. :) Речь о том, что это классическое переложение истории, общепринятое. Но раз вы с такой уверенностью об этом говорите, то вам, видимо, известны другие, более авторитетные, которых авторам и стоило придерживаться? И вообще, зачем ставить кино по книге "Война и мир", когда есть реальные документы о войне 1812 года! А то развели тут сопли, слюни, Безухов, Ростова - таких ведь вообще не было!
Да кто такой Цзян Вен по сравнению с Майклом Вудсом... Вы вон даже не поняли, кто перед вами на экране и не впечатлил он вас, а теперь растекаетесь перед ним в комплиментах, как только "корочку" увидели.
А с каких это пор художественный роман (типа "Заводей") считается историей? Мы что историю средневековой Англии по "Айвенго" изучаем?
Цзянь Вэнь играл главную роль в фильме-призере Берлинского кинофестиваля у одного из талантливейших китайских режиссёров, первым открывшим миру новый китайский кинематограф. В Гонконге с ним может сравниться только Вонг Кар Вай. Следовательно и меряться актёрским мастерством Вэню следует с любимыми актёрами Вонга - Мэгги Чун ("золотая пальмовая ветвь" как актрисса), Тони Люнг ("золотая пальмовая ветвь"), Бриджет Лин. А сравнивать актёра и режиссёра с мировым именем со средненькими гонгонгскими актёрами и актриссами, составляющими основу каста "14 клинков" и "императрицы"... это смешно. Тем более, что и режиссёры у этих фильмов - не лауреаты мировых кинофестивалей. Режиссёру и сценаристу "Заблудшего воина" ещё больший стыд и позор, что имея такого человека в своём распоряжении, они умудрились снять кино, проигрывающее при сравнении с вышеуказанными картинами.
Не надо путать, это экранизация части эпопеи о Троецарствии, достаточно близко к тексту (как я понял из разнообразных отзывов, сам не читал) воссоздающая определенные главы романа.
Не очень понял, что вы хотели сказать фразой "нашли кого сравнивать". Он типа никто? Или гонконгские таланты на его фоне никто?
Акира, а если бы вам английский или французский историк сказал бы, что фильм "1612" или "Александр Невский" не имеют ничего общего с реальными событиями, вы бы тоже посмеивались, дескать какой-то иностранец знает историю России лучше русских?
Цзян Вэнь... (ваш вариант его имени сбил меня с толку), я помню его. Он послал своих "Дьяволов" на Каннский фестиваль без разрешения китайских властей. Фильм получил Гран-при, а Вэня на семь лет отстранили от режиссуры. История та наделала много шума. Вэнь же играл главную мужскую роль а легендарном "Красном Гаоляне". Нашли кого сравнивать с доморощенными гонконгскими талантами.
Выходит, решил Вэнь пойти по пути нашего всего - Никиты Сегеевича? Тот тоже Александра Третьего сыграл.
Я, наконец-таки, посмотрел этот фильм. Начну с того, что на некоторых сайтах фильм анонсировался как ремейк "Shaolin Temple" (1982) - первого фильма с Джетом Ли, но какого-то сходства между двумя картинами обнаружить не удалось (общий сюжет про монахов и храм, конечно, не в счет).
Понравился Тсе, хотя для своей роли он несколько молод, но самое интересное в фильме - Чан. Его герой простой деревенский парень (ну, мужик уже, пенсионер даже, можно сказать), малообразованный и от этого еще более обаятельный. Стоит отметить, как BBC Санкт-Петербург справились с переводом-озвучкой героя Чана - неверное произношение, говор, употребление "деревенских" диалектов, если можно так выразиться. Герой Чана вообще занимает четверть, если не треть, всего фильма (для меня это было приятным удивлением, поскольку Чан значился как cameo в некоторых базах), появляется еще в самой первой сцене на базаре (булочки шаолиньские раздавал) и участвует в вялой экшн-сцене (здесь вообще весь экшн какой-то, даже может не вялый, но малоинтересный - поставлено хорошо, а вот при исполнении нет какого-то драйва и интереса наблюдать за ним), без веревок не обошлось.
Да и в сюжет натолкали кучу ненужного, для пафоса и слезовыжимательности что ли, ограничились бы противостоянием Лау-Тсе, а то и "белые дьяволы", и спасение рабочих-железнодорожников (кладоискателей невольных), и принятие Лау в монахи в сопровождении громких речей. Да и герой Лау как-то быстро изменился - вот он хладнокровный воитель, через 20 минут верный послушник храма, абсолютно не прописана такая перемена. Лишь комический герой Чана увлекает и поднимает интерес и настроение.
Пожалуй, худший фильм Бенни за последние лет 10 (ну два фильма я не видел еще); ну после "Города в Осаде", конечно же.
С тем, что фильму больше подходит название "Исповедь через боль", абсолютно согласна.
Но в оценку фильма "в целом" хочу внести свои "пять копеек")
Он ни на что не похож, "свой собственный".
Это не детективная история по принципу "кто убил?", а психологическая криминальная драма.
Странный фильм. Затягивающе-завораживающий, с неповторимой интонацией и повествовательной манерой изложения.
Да и сюжет до конца фильма не ясен. Сценаристы ведут свою игру со зрителем. Правда или бред? Сон или явь все эти видения?
И основная идея, что невозможно вернуть ушедшего любимого человека, но можно понять, как нам дороги те, кто рядом с нами, и постараться не совершать прошлых ошибок.
Мне очень понравился дуэт Такеши Канеширо + Хсу Чи.
И не девочка-переросток она. А любящая женщина, гордая и независимая, (хорошенькая и умная притом),
которая отчаялась достучаться до сердца и ума близкого ей мужчины.
Наредкость жизненная зарисовка)
Фильм на "твердую 4" и запоминается надолго с первого просмотра.
Назвать фильм хорошим язык не поворачивается, но что-то в нем есть.... какая-то глубоко скрытая философская мысль... очень глубоко скрытая :)
Вообще бред конечно, хотя на удивление смотрится нормально и желания выключить на середине не возникает (может быть только из-за Китти Чжан). Главное, что сюжет то вроде нормальный, но снято совсем безобразно и непонятно, зачем было вводить всю эту путаницу с писательством - просто бы сняли о старинном доме с привидением и любовными проклятиями, получилось бы интереснее и динамичнее. А колодец меня просто убил, я так до конца фильма и не понял нафиг он там нужен и какое он вообще имеет отношение к истории Руж
Ээээ... Про Цзян Вена - кто этот человек? Сложно так вот сказать. Один из самых уважаемых актеров и режиссеров материкового Китая, если так, коротко. Снявший в том числе "Дьяволов у порога" и недавний "Let the Bullets Fly", в котором с Чоу Юн-Фатом сыграл.
Саммо Хунга в "14 клинках" тупо не помню. Что показательно.
Насчет всего остального просто странно - да-да, deimon знает лучше, как все обстояло во времена Троецарствия, чем сами китайцы.
Один в поле не воин, особенно при таком сценарии. Да и на мой взгляд Саммо Хунг в роли главы заговорщиков в "14 клинках" (пусть у него всего и два эпизода) выглядит мощнее и трагичней, чем Цзян Вен(кто этот человек?). Сыграл Вен неплохо, персонаж у него получился живой, не клишированный, только мне непонятно, как вот эта личность могла стать негласным правителем самой мощной державы Китая? Генералы его посылают на три буквы при первом возможном случае, при этом все воины беспрекословно выполняют приказ номинального правителя - неопытного юнца. Потому что Цао Цао видите ли не прав, отпуская Донни Йена, а король - приказывая обстрелять повозку, совсем наоборот - проявил высшую гоударственную мудрость. То есть решает не начальство, думает не лошадь, а лично я. Это - не китайский принцип.
Нет, тот же Чен Даоминг в роли Цинь Ши-хуанди в "Герое" мне кажется более убедительным в роли всевластного правителя. Хотя и там евнухи за него решают, кого убивать. Закон видите ли. Учение фа-цзя - официальная доктрина империи Цинь.
На фоне лучших представителей триадовской тематики выглядит посредственно, особенно удручает техническая сторона.
Немного экшена есть- начало фильма ( из-за отвратного освещения, чтобы что-то разобрать пересмотрел раза четыре) и драка в доме, (тут уже неплохо всё видно) где намного превосходящий противник превращает лицо героя практически в кровавое месиво и только удача в виде ножа спасает рыбака.
Чоу Юн-Фат тут чуть более пяти минут.
Да, наврал немножко. Первый Fruit is Ripe (который Crazy Love) снимал не Кэш Чин, он к сиквелам подключился. У нас на VHS вторая часть выходила, 1997 года.
Насколько я помню, "Греческая смоковница"- немецкий фильм. Я так понимаю, в виду имеется именно эта "популярная эротическая комедия, когда-то выходившея у нас в России на легальных VHS"..Каким образом тогда Кэш Чин -"автор оригинала"???
Нkcinemagic по запросу "The Fruit is Ripe" выдает "Crazy Love" с Лолеттой Ли, к которому Кэш Чин тоже отношения не имеет. Разве что к этому: http://hkcinema.ru/film/894
Но сомневаюсь, что что то из последних двух было у нас VHS, а если и выходило, то было популярно :)
Фильм хороший, это не обсуждается... Но на "тяжелый", и уж тем более "психологический" не тянет ни в коей мере... Просто сильные сюжетные ходы, заставляющии сопереживать главгероям, и по хорошему, ходы эти уже порядком штампованные
Единственное, чего я не смог понять, так какого хрена этот Лай Фу нужен был полицейским... Пока он еще никого не убил, или хотя бы не сделал попытку покушения, что ему можно было предьявить, кроме голословного обвинения героя Лам Суэта?
И ,да простит меня Julia Moonbeam, но я не считаю Дэниела Ву настолько характерным актером, что под метровым слоем "кровавого" грима было видно "полную потерю контроля,панику,страх и отчаяние,смешанную с ненавистью и болью,накопившуюся за время пребывания в этом городе"... Честно говоря, эта фраза сейчас, после просмотра, даже вызвала смех... Дэниел сыграл как всегда -самого себя в других обстоятельствах..
А в этом бою и не должно быть скорости, изящества и красоты - он должен быть тесным, давящим, чтобы зритель чувствовал, как им физически тяжело.
По поводу актерской игры даже странно. Цзян Вен тут одной левой укладывает на лопатки весь каст "Императрицы" и "14 клинков".
Этот фильм слабее как "Императрицы и воинов", так и "14 клинков". И в плане экшена, и в плане режиссуры, драматургии и актёрской игры. Бой Йена с Оном - вот что случается с кунг фу, когда сражаются настоящим оружием, а не спортивными лёгкими снарядами. Пропадает скорость, изящность, красота. Мне вообще больше понравился бой Йена с товарищем в белом халате с огромным мечом. Донни вроде как разошёлся в конце ( вот какое живительное воздействие оказывает тычок ножом), показал как он владеет мечом, но тут режиссёр решил, что пора заканчивать.
Разочарован.
Верно подмечено. К тому же создание и наполнение такой всеобъемлющей базы по гонконгскому кинематографу в одиночку и с таким энтузиазмом уже можно считать крайне амбициозным делом всей жизни. Такой титанический труд явно не обычное хобби, очень немногие способны на подобное.
Уникальный конечно фильм. Настолько невменяемых персонажей,раздражающего Саймона Яма(которого заставляют драться ни один раз. На дворе 2011 год, Саймон продолжает соглашаться на роли с боевыми сценами. Смотрится в них Ям по прежнему лажово.Ты или возьми уроки или не позорься) и нелепости всего происходящего отыскать трудно. В защиту эпизода с рулём- на земле длится всё действие 2 секунды.
Александр Фолин играет в театре, Борис Иванов снимался в кино (книгу ещё написал), а вам разве слабо? Если представить, что у вас есть знакомый режиссёр (предположим, из русских, а не гонконгских), который предлагает роль (ну хоть какую, кроме массовки), неужели не снялись бы? Просто пока недостаточно раскручены, не так много связей и т.д. Кинокритики вообще личности очень многогранные, пусть и не все с большими амбициями, но на многое способны.
А вот я снял бы Донни Йена, Винга Жао, Фрэнсиса Нг и Тони Леунга Чиу-Вая в мрачнющем философском триллере про копов и бандюганов, эдакую греческую трагедию, превосходяющую "SPL" и "Трилогию мести" Чхан Ук-Пака вместе взятые. Очередную уся снимать не стал бы, потому что они и так считаются по умолчанию "умнее" городских драм.
Было бы интересно снять смысловой фильм в лёгком жанре, от которого никто не ждёт шедевра (те же ужастики, к примеру).
А вот достойные комедии и мелодрамы снимать труднее всего, я считаю. Потому что чувство юмора и эмоциональная впечатлительность у всех разные, если коротко.
Тут согласен с Ли Бо - фильм затянут, пытались сделать супер фильм, наверняка и реклама в свое время была крутая к нему. По Гонконгским меркам наверняка приравнен к шедеврам а на самом деле сейчас его можно и не смотреть ну разве что до момента с Мичико.....
не пойму что за эйфория по этому фильму...немного по началу нелепый а дальше вообще уснул... ну досмотрю сегодня вдруг фильм преобразится.......концовка не плохая ... согласен ...фильм хороший..
А, ну да. Вот здесь есть, например - http://answers.yahoo.com/question/index?qid=20080604063949AAZQe9H
Если коротко, Брюс пришел вырубаться, начался спарринг, Рамос дважды "ронял" Брюса, но оба раза подхватывал его и даже не пытался ударить. Студенты Рамоса, насколько я знаю, утверждают, что эта победа у них даже на видео есть.
Не помню насчет "побеждал", но вот эта история про Джина ЛеБелла, который таскал Брюса на плече несколько минут, а тот не мог вырваться, известная - http://www.sherdog.net/forums/f12/gene-lebell-bruce-lee-928555/
В интервью он, правда, ее так типа со смехом рассказывает.
Конфуцианство??? Нефига корни в среднековье искать, сейчас все китайцы по заветам Кормчего живут, а это как как раз из цитатника Мао. Что им ближе, о том и сняли
Истинное поведение - это всего лишь одна из пяти постоянных добродетелей конфуцианства. Вот они все - истинное отношение (жить в гармонии с людьми), истинное поведение (ритуалы и правила), истинное знание (как минимум знание трёх классических дисциплин - история, литература и гражданское право),истинное состояние духа (сохранять верность себе и милосердие к близким), истинное постоянство (достичь четырёх предыдущих добродетелей и не терять их больше никогда).
А высший смысл конфуцианства - это служение не себе, а прежде всего обществу. Вот его главное отличие от другого китайского учения - даосизма, которое призывало к личному просветлению и свободе от любых моральных и прочих ограничений, накладываемых на индивида окружающими.
Просто истинное поведение - это скажем так, самая лёгкая из пяти добродетелей, ибо выучить правила и ритуалы намного проще, чем жить в гармонии с другими, постоянно совершенствоваться, быть милосердным и не деградировать, как личность. В мирное время одной добродетели может и хватало, чтобы казаться благородным мужем. Но в суровую эпоху междоусобиц - нет. Способности в словах Цао Цао - это и есть остальные четыре добродетели. А Гумилёв - лопух. Он бы ещё заявил, что Мартин Лютер, поставив священное писание выше священного предания и отвергнув роскошные обряды и ритуалы католической церкви, отвергнул тем самым само христианство. С него бы сталось.
Да сам конфликт фильма - это типичный конфликт именно конфуцианской философии и этики. Потерян ли для общества государства Вэй Гуан Ю или же всё-таки ещё нет? Нарушил ли он первую из пяти постоянных добродетелей - перестал ли жить в гармонии с остальными или нет? Генералы считают его отрезанным ломтем, Цао Цао - нет. Сам Цао Цао пытается жить в гармонии со всеми жителями своего государства - выходит в поле с крестьянами, находит общий язык и с императором, и с генералами, и с Гуан Ю. Весь фильм - с его основой идей - общество важнее отдельно взятой личностью пропитан конфуцианством, а не даосизмом.
По Л.Н. Гумилеву, «принципом царства Вэй были объявлены "Время и Небо", т.е. судьба. Фамилия Цао шла в ногу со временем, и время работало на нее. Цао Цао заявил, что "способности выше поведения", чем отверг конфуцианство.…
Гумилев, правда, наверное, тоже ничего не знает.
Да и с обычной мещанской моралью это как то не вяжется. Это же как минимум поставить крест на своей карьере. Цао Цао ясно сказал : "Пусть уходит". Он при этом ни подмигивал (я с детства страдаю тиком), ни громко кашлял (в горле запершило), ни многозначительно смотрел куда-то вдаль (какой прекрасный закат).
Сегодня он играет джаз - а завтра меня продаст.
И почему это тогда младшие командиры так беспрекословно выполняют приказы старших. Если в царстве Вэй всем дозволено иметь своё мнение.
И почему меня должен был впечатлить Вэнь, если это кино - слабое, а его персонаж мне не показался иетересным в принципе. Я вообще не люблю политиков. А то что он играет хорошо, я написал. Кроме того, все китайцы для нас белых - на одно лицо, а в отличие от Майкла Вудса Вэнь имет внешность совсем не выдающуюся и колоритную, а совсем наоборот. А вот корочки ему вручали люди, которых я уважаю, и которые зазря ничего никому давать не будут.
Да кто такой Цзян Вен по сравнению с Майклом Вудсом... Вы вон даже не поняли, кто перед вами на экране и не впечатлил он вас, а теперь растекаетесь перед ним в комплиментах, как только "корочку" увидели.
Цзянь Вэнь играл главную роль в фильме-призере Берлинского кинофестиваля у одного из талантливейших китайских режиссёров, первым открывшим миру новый китайский кинематограф. В Гонконге с ним может сравниться только Вонг Кар Вай. Следовательно и меряться актёрским мастерством Вэню следует с любимыми актёрами Вонга - Мэгги Чун ("золотая пальмовая ветвь" как актрисса), Тони Люнг ("золотая пальмовая ветвь"), Бриджет Лин. А сравнивать актёра и режиссёра с мировым именем со средненькими гонгонгскими актёрами и актриссами, составляющими основу каста "14 клинков" и "императрицы"... это смешно. Тем более, что и режиссёры у этих фильмов - не лауреаты мировых кинофестивалей. Режиссёру и сценаристу "Заблудшего воина" ещё больший стыд и позор, что имея такого человека в своём распоряжении, они умудрились снять кино, проигрывающее при сравнении с вышеуказанными картинами.
Не очень понял, что вы хотели сказать фразой "нашли кого сравнивать". Он типа никто? Или гонконгские таланты на его фоне никто?
Цзян Вэнь... (ваш вариант его имени сбил меня с толку), я помню его. Он послал своих "Дьяволов" на Каннский фестиваль без разрешения китайских властей. Фильм получил Гран-при, а Вэня на семь лет отстранили от режиссуры. История та наделала много шума. Вэнь же играл главную мужскую роль а легендарном "Красном Гаоляне". Нашли кого сравнивать с доморощенными гонконгскими талантами.
Выходит, решил Вэнь пойти по пути нашего всего - Никиты Сегеевича? Тот тоже Александра Третьего сыграл.
Понравился Тсе, хотя для своей роли он несколько молод, но самое интересное в фильме - Чан. Его герой простой деревенский парень (ну, мужик уже, пенсионер даже, можно сказать), малообразованный и от этого еще более обаятельный. Стоит отметить, как BBC Санкт-Петербург справились с переводом-озвучкой героя Чана - неверное произношение, говор, употребление "деревенских" диалектов, если можно так выразиться. Герой Чана вообще занимает четверть, если не треть, всего фильма (для меня это было приятным удивлением, поскольку Чан значился как cameo в некоторых базах), появляется еще в самой первой сцене на базаре (булочки шаолиньские раздавал) и участвует в вялой экшн-сцене (здесь вообще весь экшн какой-то, даже может не вялый, но малоинтересный - поставлено хорошо, а вот при исполнении нет какого-то драйва и интереса наблюдать за ним), без веревок не обошлось.
Да и в сюжет натолкали кучу ненужного, для пафоса и слезовыжимательности что ли, ограничились бы противостоянием Лау-Тсе, а то и "белые дьяволы", и спасение рабочих-железнодорожников (кладоискателей невольных), и принятие Лау в монахи в сопровождении громких речей. Да и герой Лау как-то быстро изменился - вот он хладнокровный воитель, через 20 минут верный послушник храма, абсолютно не прописана такая перемена. Лишь комический герой Чана увлекает и поднимает интерес и настроение.
Пожалуй, худший фильм Бенни за последние лет 10 (ну два фильма я не видел еще); ну после "Города в Осаде", конечно же.
Но в оценку фильма "в целом" хочу внести свои "пять копеек")
Он ни на что не похож, "свой собственный".
Это не детективная история по принципу "кто убил?", а психологическая криминальная драма.
Странный фильм. Затягивающе-завораживающий, с неповторимой интонацией и повествовательной манерой изложения.
Да и сюжет до конца фильма не ясен. Сценаристы ведут свою игру со зрителем. Правда или бред? Сон или явь все эти видения?
И основная идея, что невозможно вернуть ушедшего любимого человека, но можно понять, как нам дороги те, кто рядом с нами, и постараться не совершать прошлых ошибок.
Мне очень понравился дуэт Такеши Канеширо + Хсу Чи.
И не девочка-переросток она. А любящая женщина, гордая и независимая, (хорошенькая и умная притом),
которая отчаялась достучаться до сердца и ума близкого ей мужчины.
Наредкость жизненная зарисовка)
Фильм на "твердую 4" и запоминается надолго с первого просмотра.
Вообще бред конечно, хотя на удивление смотрится нормально и желания выключить на середине не возникает (может быть только из-за Китти Чжан). Главное, что сюжет то вроде нормальный, но снято совсем безобразно и непонятно, зачем было вводить всю эту путаницу с писательством - просто бы сняли о старинном доме с привидением и любовными проклятиями, получилось бы интереснее и динамичнее. А колодец меня просто убил, я так до конца фильма и не понял нафиг он там нужен и какое он вообще имеет отношение к истории Руж
Саммо Хунга в "14 клинках" тупо не помню. Что показательно.
Насчет всего остального просто странно - да-да, deimon знает лучше, как все обстояло во времена Троецарствия, чем сами китайцы.
Нет, тот же Чен Даоминг в роли Цинь Ши-хуанди в "Герое" мне кажется более убедительным в роли всевластного правителя. Хотя и там евнухи за него решают, кого убивать. Закон видите ли. Учение фа-цзя - официальная доктрина империи Цинь.
Немного экшена есть- начало фильма ( из-за отвратного освещения, чтобы что-то разобрать пересмотрел раза четыре) и драка в доме, (тут уже неплохо всё видно) где намного превосходящий противник превращает лицо героя практически в кровавое месиво и только удача в виде ножа спасает рыбака.
Чоу Юн-Фат тут чуть более пяти минут.
Нkcinemagic по запросу "The Fruit is Ripe" выдает "Crazy Love" с Лолеттой Ли, к которому Кэш Чин тоже отношения не имеет. Разве что к этому: http://hkcinema.ru/film/894
Но сомневаюсь, что что то из последних двух было у нас VHS, а если и выходило, то было популярно :)
Единственное, чего я не смог понять, так какого хрена этот Лай Фу нужен был полицейским... Пока он еще никого не убил, или хотя бы не сделал попытку покушения, что ему можно было предьявить, кроме голословного обвинения героя Лам Суэта?
И ,да простит меня Julia Moonbeam, но я не считаю Дэниела Ву настолько характерным актером, что под метровым слоем "кровавого" грима было видно "полную потерю контроля,панику,страх и отчаяние,смешанную с ненавистью и болью,накопившуюся за время пребывания в этом городе"... Честно говоря, эта фраза сейчас, после просмотра, даже вызвала смех... Дэниел сыграл как всегда -самого себя в других обстоятельствах..
По поводу актерской игры даже странно. Цзян Вен тут одной левой укладывает на лопатки весь каст "Императрицы" и "14 клинков".
Разочарован.
http://www.youtube.com/watch?v=0I0Lnd4V_-A
А вот я снял бы Донни Йена, Винга Жао, Фрэнсиса Нг и Тони Леунга Чиу-Вая в мрачнющем философском триллере про копов и бандюганов, эдакую греческую трагедию, превосходяющую "SPL" и "Трилогию мести" Чхан Ук-Пака вместе взятые. Очередную уся снимать не стал бы, потому что они и так считаются по умолчанию "умнее" городских драм.
Было бы интересно снять смысловой фильм в лёгком жанре, от которого никто не ждёт шедевра (те же ужастики, к примеру).
А вот достойные комедии и мелодрамы снимать труднее всего, я считаю. Потому что чувство юмора и эмоциональная впечатлительность у всех разные, если коротко.
спс за ссылки
Если коротко, Брюс пришел вырубаться, начался спарринг, Рамос дважды "ронял" Брюса, но оба раза подхватывал его и даже не пытался ударить. Студенты Рамоса, насколько я знаю, утверждают, что эта победа у них даже на видео есть.
В интервью он, правда, ее так типа со смехом рассказывает.
"Город в Осаде: Месть" - во всех кинотеатрах.
Все подробности: www.2stvola.com